女人不是孤立存在的——这是正确的废话。所以，用文字来触摸一城一地的女人，就像企图用身体去占有她们一样，要从她们的周边环境下手，农村包围城市城市包围身体，到最后，才能真正把女人“一手掌握”。

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　　在农耕社会，所谓一方水土养一方女人，不同地方女人的特点有着明显的差异；但在现代文明浸润之中的女人，由于城市之间的差别正在缩小，投射在她们身上的特质，也在趋向“大同”。饶是如此，地域差异在女人身上的烙印，仍像一个贴身的红肚兜一样，不管上面覆着多少时尚的外衣，掀开来，是北京的大红大绿，是上海的洋里洋气，还是广州的绵密厚实，一目了然。
换一个角度说，都说女人是水，所以本质应该是相同的。但黄河的水、长江的水、珠江的水，我们一眼就能看出它们的差别来。无他，源头、流域、覆被、河床甚至出海口的不同，都能造成“水质”的优劣。比如：一想起北京女人，我们就会想起一个词：“款姐”；一想起上海女人，我们就会想起“名媛”。

　　翻开哪个女人的外衣都会导致一声尖叫，那么我们翻开广州女人的外衣会看到什么呢？

　　师奶。

　　读懂一个女人，首先必须读懂她的城市。

　　关于广州的叙述褒贬很多，遍及人文地理，气候风情。最具包容度的城市、人情寡薄的城市、没有季节的城市、不断刷新的城市等等。

　　比喻总是有趣的，观察者处于某一层面的说法都是有感而发证据确凿的，没有什么站不住脚的论据，因为广州就是这么一个多样化的大都市。

　　人类城市演进史也表明，城市不只是地理学、生态学、经济学、政治学上的一个单位，它同时还是文化学上的一个单位。21世纪世界城市的发展把“人”的发展放在城市发展首位，而强调“人”的因素的核心是对人文文化、人文精神的关注。广州是一个国际化的都市，大量的国际、国内流动人口带来了多元化的思想冲击，但这并不影响广州人自己的本土文化。

　　认识广州人，首先是他们的饮食文化，而最为有名，最为外来人接受的，则是“早茶”。“早茶”的延续还有“下午茶”、“晚茶”。大都市的人总是给人一种绷紧神经，整天风尘仆仆的形象，广州人打拼精神不输别的城市，但是闲暇下来，上至商贾名流下到引车卖浆者都喜欢偷闲泡上一下的。

　　广州人经常给人一种务实，精明的印象，这句话对于广州的男女都是适应的。广州女人被冠以“广州师奶”的形象，给人很亲昵很温柔的感觉，这个具有粤语特色的称谓现在在全国已经大行其道，像濮存昕这样的老帅哥经常被媒体戏称为“师奶杀手”，很有点奶油拌沙拉的味道。

　　一家媒体曾近做过一个“标准广州女人大搜寻”的调查，从反馈回来的信息得出三大关键词：会煲汤、传统、现实。在形容广州女人时，出现频率最高的词是：现实、独立、温和。

　　调查的结果，“现实”是广州女人最大的特点。有50%本地人认为广州女人在家中属于比较传统、善于持家的；而外地人则认为广州女人最大的特色是务实。较一致的是绝大多数人反对将师奶作为广州女人的代表，认为广州女人结婚以后仍是努力工作的居多，不会完全依赖丈夫。在关于广州女人是否精明、开放等方面，观点分歧则比较大。有人认为，广州女人以家为主，不如外地女人工作勤奋；有人则说，传统广州女人更喜欢做家务，现在喜欢煲汤的年轻女人很少，还有人认为广州女人最适合做妻子。

　　但是，这些溢美之词，并不能全面反映广州女人的特点。唯物辩证法告诉我们，任何事物都有它的对立面，每一个褒义词后面，都紧跟着一个相对的贬义词。现实——乏味；传统——封闭；温和——软弱。